استثناء ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل « 1 » ، ( شاء ) فعل ماض ( اللَّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( لكلّ أمّة أجل ) مثل لكلّ أمّة رسول « 2 » ، ( إذا جاء أجلهم ) مثل إذا جاء رسولهم « 3 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( لا ) نافية ( يستأخرون ) مثل يقولون « 4 » ، ( ساعة ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( يستأخرون ) ، ( الواو ) عاطفة ( لا يستقدمون ) مثل لا يستأخرون . جملة : « قل . . . » استئنّاف بيانيّ لا محلّ لها . وجملة : « لا أملك . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « شاء اللَّه » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « لكلّ أمّة أجل . . » لا محلّ لها في حكم التعليل . وجملة : « جاء أجلهم . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « لا يستأخرون » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « لا يستقدمون » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط . البلاغة الكناية : في قوله تعالى « فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ » كناية عن كونه له حد معين وأجل مضروب لا يتعداه ، بقطع النظر عن التقدم والتأخر كقول الحماسي :

--> ( 1 ) هو منقطع على رأي الزمخشريّ أي لكن ما شاء اللّه من ذلك كائن فكيف أملك لكم الضرر ولكلّ أمّة أجل . . وهو متّصل على رأي ابن حيّان أي إلا ما شاء اللّه أن أملكه وأقدر عليه . ( 2 ، 3 ) في الآية ( 47 ) من هذه السورة . ( 4 ) في الآية السابقة ( 48 ) .